El futuro imposible es un intento por recuperar la reflexin sobre los desafos fundamentales del hombre, propuesta que obliga a recorrer el problema de la existencia, de la verdad, del tiempo y de la realidad en sus diferentes asunciones por las comunidades cuyas culturas dominaron la historia de la humanidad. Entre esas cuestiones, la decisiva distincin entre subjetividad colectiva y realidad personal que fue insinundose hasta irrumpir con todo un novedoso caudal de interrogantes y dificultades tiene en el texto un tratamiento especial.Si la existencia es el problema simblico y prctico ms relevante que ha preocupado al hombre colectiva e individualmente, la entidad y extensin del mal, la tragedia del dolor, la implosin de la responsabilidad deben ser constratados con los absolutos que en el tiempo llegaron a encarnar distintos pueblos en un “mundo propio” donde regan la verdad, la bondad y la belleza con carcter de excluyentes cnones civilizatorios.Entre las preocupaciones relevantes comprendidas en el texto, la problemtica de la verdad absoluta considerada colectivamente y su versin asumida en “carne propia” por cierto tipo de hombres “marginales” y distintos merece una consideracin especial. Comprender de qu modo la verdad puede ser mltiple y sin embargo absoluta en su regencia colectiva, de qu manera los valores del semitismo irrumpieron escandalosamente en el “normal” fluir de la espiritualidad vigente hasta la consolidacin de la Cristiandad es relevante, tanto como descubrir el fracaso del intento por mantener determinados contenidos existenciales del cristianismo segn una Ilustracin que no pudo concretrar su proyecto.Las grandes tradiciones espirituales, los contenidos determinantes de las culturas que afectaron a millones de personas, los aportes de los diferentes universos simblicos y el final desenlace de una poca de ficciones surgidas de la sublimacin de la tecnologa y de su efectividad irreverente, implican algunos de los movimientos necesarios para lograr el recorrido ms elemental en trminos de existencia, en un periplo que analiza la filosofa, la religin, la ciencia, la tecnologa, el arte y la poltica para dar cuenta del esfuerzo del hombre, no solo por sobrevivir sino por elevarse sobre el entorno que lo desafa. En este intento, no pocas de las culturas “occidentales” protagonizaron los excesos que culminaron en la destruccin, el genocidio y el sometimiento de “los otros”, muchas veces apelando a una superioridad moral y existencial que obviamente exclua al “extrao”, y que en la actualidad impiden alcanzar los fundamentos que permitan recuperar esa existencia en el ms equilibrado y universal de sus sentidos posibles.